何侯论诗若断律,四十贤人谨存黜。因知相士犹勘诗,讵厌沈苛求缜密?
天识髯胡双眼碧,驱之穷碞采琪璧。八千里路星轺行,绵竹青霜烂襜帟。
朱云轮囷垂火方,玉屏夜淬芙蓉铓。荆山沅树递秋色,眼穿雁末黎峨苍。
其阴狼洞极葱郁,神雷所宅多宝藏。雄晶漆黑石英紫,九节奚数平垣菖?
绛节仙人忽来驻,藻衣下窣明月珰。灵猿振毳华雀翔,献歌呈舞欢难量。
仰看银汉夕无滓,奎宫龙气联氐房。持衡幸遇昌明世,力为穷荒扫文翳。
斩秽当如麻峡麻,选味应同荔波荔。夙闻平月钤南交,八寨军防壮犄势。
颇求捆史浩睥览,揭我千秋寸心蔽。长飙捩隼高难追,为尔攀舆一惉懘。
故人近作独山吏,诗笔剸蛟有奇气。十所梦隔天柱遥,片字曾无去鸿寄。
苹堂宴座如相逢,道燮于今犹侘傺。吁嗟乎,拾芝何必投华嵩,撷珊何必浮瀛蓬?
古来乌撒产蹯
姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江镇海(今宁波北仑)人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画,尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。
将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中,则必辇山石,沟涧壑,陵绝险阻,疲极人力,乃可以有为也。然而求天作地生之状,咸无得焉。逸其人,因其地,全其天,昔之所难,今于是乎在。
永州实惟九疑之麓。其始度土者,环山为城。有石焉,翳于奥草;有泉焉,伏于土涂。蛇虺之所蟠,狸鼠之所游。茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。
韦公之来,既逾月,理甚无事。望其地,且异之。始命芟其芜,行其涂。积之丘如,蠲之浏如。既焚既酾,奇势迭出。清浊辨质,美恶异位。视其植,则清秀敷舒;视其蓄,则溶漾纡余。怪石森然,周于四隅。或列或跪,或立或仆,窍穴逶邃,堆阜突怒。乃作栋宇,以为观游。凡其物类,无不合形辅势,效伎于堂庑之下。外之连山高原,林麓之崖,间厕隐显。迩延野绿,远混天碧,咸会于谯门之内。
已乃延客入观,继以宴娱。或赞且贺曰:“见公之作,知公之志。公之因土而得胜,岂不欲因俗以成化?公之择恶而取美,岂不欲除残而佑仁?公之蠲浊而流清,岂不欲废贪而立廉?公之居高以望远,岂不欲家抚而户晓?夫然,则是堂也,岂独草木土石水泉之适欤?山原林麓之观欤?将使继公之理者,视其细知其大也。”宗元请志诸石,措诸壁,编以为二千石楷法。