吴淞江口海之堧，闻说留侯世业传。屯戍孤城无百雉，延师黉舍有三鳣。

晴沙自葺袁崧垒，曲埼谁维吕政船。帖帖鲸波无个事，高歌长剑倚青天。

卢橘为秦树，蒲萄出汉宫。烟花宜落日，丝管醉春风。

笛奏龙鸣水，箫吟凤下空。君王多乐事，何必向回中。

逢纷
　　伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原。
　　云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连。
　　原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。
　　齐名字于天地兮，并光明于列星。
　　吸精粹而吐氛浊兮，横邪世而不取容。
　　行叩诚而不阿兮，遂见排而逢谗。
　　后听虚而黜实兮，不吾理而顺情。
　　肠愤悁而含怒兮，志迁蹇而左倾。
　　心戃慌其不我与兮，躬速速其不吾亲。
　　辞灵修而陨志兮，吟泽畔之江滨。
　　椒桂罗以颠覆兮，有竭信而归诚。
　　谗夫蔼蔼而漫著兮，曷其不舒予情？
　　始结言于庙堂兮，信中涂而叛之。
　　怀兰蕙与衡芷兮，行中野而散之。
　　声哀哀而怀高丘兮，心愁愁而思旧邦。
　　愿承闲而自恃兮，径淫曀而道壅。
　　颜霉黧以沮败兮，精越裂而衰耄。
　　裳襜襜而含风兮，衣纳纳而掩露。
　　赴江湘之湍流兮，顺波凑而下降。
　　徐徘徊于山阿兮，飘风来之洶洶。
　　驰余车兮玄石，步余马兮洞庭。
　　平明发兮苍梧，夕投宿兮石城。
　　芙蓉盖而菱华车兮，紫贝阙而玉堂。
　　薜荔饰而陆离荐兮，鱼鳞衣而白蜺裳。
　　登逢龙而下陨兮，违故都之漫漫。
　　思南郢之旧俗兮，肠一夕而九运。
　　扬流波之潢潢兮，体溶溶而东回。
　　心怊怅以永思兮，意晻晻而日颓。
　　白露纷以涂涂兮，秋风浏以萧萧。
　　身永流而不还兮，魂长逝而常愁。
　　叹曰：
　　譬彼流水纷扬磕兮，波逢汹涌濆壅滂兮。
　　揄扬涤荡飘流陨往触崟石兮，
　　龙卬脟圈缭戾宛转阻相薄兮，
　　遭纷逢凶蹇离尤兮，垂文扬采遗将来兮。

离世
　　灵怀其不吾知兮，灵怀其不吾闻。
　　就灵怀之皇祖兮，愬灵怀之鬼神。
　　灵怀曾不吾与兮，即听夫人之谀辞。
　　余辞上参于天坠兮，旁引之于四时。
　　指日月使延照兮，抚招摇以质正。
　　立师旷俾端辞兮，命咎繇使并听。
　　兆出名曰正则兮，卦发字曰灵均。
　　余幼既有此鸿节兮，长愈固而弥纯。
　　不从俗而诐行兮，直躬指而信志。
　　不枉绳以追曲兮，屈情素以从事。
　　端余行其如玉兮，述皇舆之踵迹。
　　群阿容以晦光兮，皇舆覆以幽辟。
　　舆中涂以回畔兮，驷马惊而横奔。
　　执组者不能制兮，必折轭而摧辕。
　　断镳衔以驰骛兮，暮去次而敢止。
　　路荡荡其无人兮，遂不禦乎千里。
　　身衡陷而下沉兮，不可获而复登。
　　不顾身之卑贱兮，惜皇舆之不兴。
　　出国门而端指兮，冀壹寤而锡还。
　　哀仆夫之坎毒兮，屡离忧而逢患。
　　九年之中不吾反兮，思彭咸之水游。
　　惜师延之浮渚兮，赴汨罗之长流。
　　遵江曲之逶移兮，触石碕而衡游。
　　波澧澧而扬浇兮，顺长濑之浊流。
　　凌黄沱而下低兮，思还流而复反。
　　玄舆驰而并集兮，身容与而日远。
　　棹舟杭以横濿兮，济湘流而南极。
　　立江界而长吟兮，愁哀哀而累息。
　　情慌忽以忘归兮，神浮游以高历。
　　心蛩蛩而怀顾兮，魂眷眷而独逝。
　　叹曰：
　　余思旧邦心依违兮，
　　日暮黄昏羌幽悲兮，
　　去郢东迁余谁慕兮，
　　谗夫党旅其以兹故兮，
　　河水淫淫情所愿兮，
　　顾瞻郢路终不返兮。

怨思
　　惟郁郁之忧毒兮，志坎壈而不违。
　　身憔悴而考旦兮，日黄昏而长悲。
　　闵空宇之孤子兮，哀枯杨之冤雏。
　　孤雌吟于高墉兮，鸣鸠栖于桑榆。
　　玄蝯失于潜林兮，独偏弃而远放。
　　征夫劳于周行兮，处妇愤而长望。
　　申诚信而罔违兮，情素洁于纽帛。
　　光明齐于日月兮，文采耀燿于玉石。
　　伤压次而不发兮，思沉抑而不扬。
　　芳懿懿而终败兮，名靡散而不彰。
　　背玉门以奔骛兮，蹇离尤而干诟。
　　若龙逢之沉首兮，王子比干之逢醢。
　　念社稷之几危兮，反为雠而见怨。
　　思国家之离沮兮，躬获愆而结难。
　　若青蝇之伪质兮，晋骊姬之反情。
　　恐登阶之逢殆兮，故退伏于末庭。
　　孽臣之号咷兮，本朝芜而不治。
　　犯颜色而触谏兮，反蒙辜而被疑。
　　菀蘼芜与菌若兮，渐藁本于洿渎。
　　淹芳芷于腐井兮，弃鸡骇于筐簏。
　　执棠谿以刜蓬兮，秉干将以割肉。
　　筐泽泻以豹鞟兮，破荆和以继筑。
　　时溷浊犹未清兮，世殽乱犹未察。
　　欲容与以俟时兮，惧年岁之既晏。
　　顾屈节以从流兮，心巩巩而不夷。
　　宁浮沅而驰骋兮，下江湘以邅回。
　　叹曰：
　　山中槛槛余伤怀兮，征夫皇皇其孰依兮，
　　经营原野杳冥冥兮，乘骐骋骥舒吾情兮，
　　归骸旧邦莫谁语兮，长辞远逝乘湘去兮。

远逝
　　志隐隐而郁怫兮，愁独哀而冤结。
　　肠纷纭以缭转兮，涕渐渐其若屑。
　　情慨慨而长怀兮，信上皇而质正。
　　合五岳与八灵兮，讯九鬿与六神。
　　指列宿以白情兮，诉五帝以置辞。
　　北斗为我折中兮，太一为余听之。
　　云服阴阳之正道兮，御后土之中和。
　　佩苍龙之蚴虬兮，带隐虹之逶蛇。
　　曳彗星之皓旰兮，抚朱爵与鵔鸃。
　　游清灵之飒戾兮，服云衣之披披。
　　杖玉策与朱旗兮，垂明月之玄珠。
　　举霓旌之墆翳兮，建黄纁之总旄。
　　躬纯粹而罔愆兮，承皇考之妙仪。
　　惜往事之不合兮，横汨罗而下沥。
　　乘隆波而南渡兮，逐江湘之顺流。
　　赴阳侯之潢洋兮，下石濑而登洲。
　　陆魁堆以蔽视兮，云冥冥而闇前。
　　山峻高以无垠兮，遂曾闳而迫身。
　　雪雰雰而薄木兮，云霏霏而陨集。
　　阜隘狭而幽险兮，石嵾嵯以翳日。
　　悲故乡而发忿兮，去余邦之弥久。
　　背龙门而入河兮，登大坟而望夏首。
　　横舟航而济湘兮，耳聊啾而戃慌。
　　波淫淫而周流兮，鸿溶溢而滔荡。
　　路曼曼其无端兮，周容容而无识。
　　引日月以指极兮，少须臾而释思。
　　水波远以冥冥兮，眇不睹其东西。
　　顺风波以南北兮，雾宵晦以纷纷。
　　日杳杳以西颓兮，路长远而窘迫。
　　欲酌醴以娱忧兮，蹇骚骚而不释。
　　叹曰：
　　飘风蓬龙埃坲々兮，草木摇落时槁悴兮，
　　遭倾遇祸不可救兮，长吟永欷涕究究兮，
　　舒情陈诗冀以自免兮，颓流下陨身日远兮。

惜贤
　　览屈氏之离骚兮，心哀哀而怫郁。
　　声嗷嗷以寂寥兮，顾仆夫之憔悴。
　　拨谄谀而匡邪兮，切淟涊之流俗。
　　荡渨涹之奸咎兮，夷蠢蠢之溷浊。
　　怀芬香而挟蕙兮，佩江蓠之婓婓。
　　握申椒与杜若兮，冠浮云之峨峨。
　　登长陵而四望兮，览芷圃之蠡蠡。
　　游兰皋与蕙林兮，睨玉石之嵾嵯。
　　扬精华以炫燿兮，芳郁渥而纯美。
　　结桂树之旖旎兮，纫荃蕙与辛夷。
　　芳若兹而不御兮，捐林薄而菀死。
　　驱子侨之奔走兮，申徒狄之赴渊。
　　若由夷之纯美兮，介子推之隐山。
　　晋申生之离殃兮，荆和氏之泣血。
　　吴申胥之抉眼兮，王子比干之横废。
　　欲卑身而下体兮，心隐恻而不置。
　　方圜殊而不合兮，钩绳用而异态。
　　欲俟时于须臾兮，日阴曀其将暮。
　　时迟迟其日进兮，年忽忽而日度。
　　妄周容而入世兮，内距闭而不开。
　　俟时风之清激兮，愈氛雾其如塺。
　　进雄鸠之耿耿兮，谗介介而蔽之。
　　默顺风以偃仰兮，尚由由而进之。
　　心懭悢以冤结兮，情舛错以曼忧。
　　搴薜荔于山野兮，采撚支于中洲。
　　望高丘而叹涕兮，悲吸吸而长怀。
　　孰契契而委栋兮，日晻晻而下颓。
　　叹曰：
　　江湘油油长流汩兮，挑揄扬汰荡迅疾兮。
　　忧心展转愁怫郁兮，冤结未舒长隐忿兮，
　　丁时逢殃可奈何兮，劳心悁悁涕滂沱兮。

忧苦
　　悲余心之悁悁兮，哀故邦之逢殃。
　　辞九年而不复兮，独茕茕而南行。
　　思余俗之流风兮，心纷错而不受。
　　遵野莽以呼风兮，步从容于山廋。
　　巡陆夷之曲衍兮，幽空虚以寂寞。
　　倚石岩以流涕兮，忧憔悴而无乐。
　　登巑岏以长企兮，望南郢而闚之。
　　山修远其辽辽兮，涂漫漫其无时。
　　听玄鹤之晨鸣兮，于高冈之峨峨。
　　独愤积而哀娱兮，翔江洲而安歌。
　　三鸟飞以自南兮，览其志而欲北。
　　原寄言于三鸟兮，去飘疾而不可得。
　　欲迁志而改操兮，心纷结其未离。
　　外彷徨而游览兮，内恻隐而含哀。
　　聊须臾以时忘兮，心渐渐其烦错。
　　原假簧以舒忧兮，志纡郁其难释。
　　叹《离骚》以扬意兮，犹未殫于《九章》。
　　长嘘吸以于悒兮，涕横集而成行。
　　伤明珠之赴泥兮，鱼眼玑之坚藏。
　　同驽骡与乘駔兮，杂斑駮与阘茸。
　　葛藟虆于桂树兮，鸱鸮集于木兰。
　　偓促谈于廊庙兮，律魁放乎山间。
　　恶虞氏之箫《韶》兮，好遗风之《激楚》。
　　潜周鼎于江淮兮，爨土鬵于中宇。
　　且人心之持旧兮，而不可保长。
　　邅彼南道兮，征夫宵行。
　　思念郢路兮，还顾睠睠。
　　涕流交集兮，泣下涟涟。
　　叹曰：
　　登山长望中心悲兮，菀彼青青泣如颓兮，
　　留思北顾涕渐渐兮，折锐摧矜凝氾滥兮，
　　念我茕茕魂谁求兮，仆夫慌悴散若流兮。

愍命
　　昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮贤。
　　情纯洁而罔薉兮，姿盛质而无愆。
　　放佞人与谄谀兮，斥谗夫与便嬖。
　　亲忠正之悃诚兮，招贞良与明智。
　　心溶溶其不可量兮，情澹澹其若渊。
　　回邪辟而不能入兮，诚原藏而不可迁。
　　逐下袟于後堂兮，迎虙妃于伊雒。
　　刜谗贼于中廇兮，选吕管于榛薄。
　　丛林之下无怨士兮，江河之畔无隐夫。
　　三苗之徒以放逐兮，伊皋之伦以充庐。
　　今反表以为里兮，颠裳以为衣。
　　戚宋万于两楹兮，废周邵于遐夷。
　　却骐骥以转运兮，腾驴骡以驰逐。
　　蔡女黜而出帷兮，戎妇入而綵绣服。
　　庆忌囚于阱室兮，陈不占战而赴围。
　　破伯牙之号钟兮，挟人筝而弹纬。
　　藏瑉石于金匮兮，捐赤瑾于中庭。
　　韩信蒙于介胄兮，行夫将而攻城。
　　莞芎弃于泽洲兮，瓟瓥蠹于筐簏。
　　麒麟奔于九皋兮，熊罴群而逸囿。
　　折芳枝与琼华兮，树枳棘与薪柴。
　　掘荃蕙与射干兮，耘藜藿与蘘荷。
　　惜今世其何殊兮，远近思而不同。
　　或沉沦其无所达兮，或清激其无所通。
　　哀余生之不当兮，独蒙毒而逢尤。
　　虽謇謇以申志兮，君乖差而屏之。
　　诚惜芳之菲菲兮，反以兹为腐也。
　　怀椒聊之蔎蔎兮，乃逢纷以罹诟也。
　　叹曰：
　　嘉皇既殁终不返兮，山中幽险郢路远兮。
　　谗人諓諓孰可愬兮，征夫罔极谁可语兮。
　　行吟累欷声喟喟兮，怀忧含戚何侘傺兮。

思古
　　冥冥深林兮，树木郁郁。
　　山参差以崭岩兮，阜杳杳以蔽日。
　　悲余心之悁悁兮，目眇眇而遗泣。
　　风骚屑以摇木兮，云吸吸以湫戾。
　　悲余生之无欢兮，愁倥傯于山陆。
　　旦徘徊于长阪兮，夕彷徨而独宿。
　　发披披以鬤鬤兮，躬劬劳而瘏悴。
　　魂俇俇而南行兮，泣霑襟而濡袂。
　　心婵媛而无告兮，口噤闭而不言。
　　违郢都之旧闾兮，回湘、沅而远迁。
　　念余邦之横陷兮，宗鬼神之无次。
　　闵先嗣之中绝兮，心惶惑而自悲。
　　聊浮游于山陿兮，步周流于江畔。
　　临深水而长啸兮，且倘佯而氾观。
　　兴离骚之微文兮，冀灵修之壹悟。
　　还余车于南郢兮，复往轨于初古。
　　道修远其难迁兮，伤余心之不能已。
　　背三五之典刑兮，绝洪范之辟纪。
　　播规矩以背度兮，错权衡而任意。
　　操绳墨而放弃兮，倾容幸而侍侧。
　　甘棠枯于丰草兮，藜棘树于中庭。
　　西施斥于北宫兮，仳倠倚于弥楹。
　　乌获戚而骖乘兮，燕公操于马圉。
　　蒯聩登于清府兮，咎繇弃而在野。
　　盖见兹以永叹兮，欲登阶而狐疑。
　　乘白水而高骛兮，因徙弛而长词。
　　叹曰：
　　倘佯垆阪沼水深兮，容与汉渚涕淫淫兮，
　　锺牙已死谁为声兮？纤阿不御焉舒情兮，
　　曾哀悽欷心离离兮，还顾高丘泣如洒兮。

远游
　　悲余性之不可改兮，屡惩艾而不迻。
　　服觉皓以殊俗兮，貌揭揭以巍巍。
　　譬若王侨之乘云兮，载赤霄而凌太清。
　　欲与天地参寿兮，与日月而比荣。
　　登昆仑而北首兮，悉灵圉而来谒。
　　选鬼神于太阴兮，登阊阖于玄阙。
　　回朕车俾西引兮，褰虹旗于玉门。
　　驰六龙于三危兮，朝西灵于九滨。
　　结余轸于西山兮，横飞谷以南征。
　　绝都广以直指兮，历祝融于硃冥。
　　枉玉衡于炎火兮，委两馆于咸唐。
　　贯澒濛以东朅兮，维六龙于扶桑。
　　周流览于四海兮，志升降以高驰。
　　徵九神于回极兮，建虹采以招指。
　　驾鸾凤以上游兮，从玄鹤与鹪明。
　　孔鸟飞而送迎兮，腾群鹤于瑶光。
　　排帝宫与罗囿兮，升县圃以眩灭。
　　结琼枝以杂佩兮，立长庚以继日。
　　凌惊雷以轶骇电兮，缀鬼谷于北辰。
　　鞭风伯使先驱兮，囚灵玄于虞渊。
　　遡高风以低佪兮，览周流于朔方。
　　就颛顼而敶辞兮，考玄冥于空桑。
　　旋车逝于崇山兮，奏虞舜于苍梧。
　　济杨舟于会稽兮，就申胥于五湖。
　　见南郢之流风兮，殒余躬于沅湘。
　　望旧邦之黯黮兮，时溷浊其犹未央。
　　怀兰茝之芬芳兮，妒被离而折之。
　　张绛帷以襜襜兮，风邑邑而蔽之。
　　日暾暾其西舍兮，阳焱焱而复顾。
　　聊假日以须臾兮，何骚骚而自故。
　　叹曰：
　　譬彼蛟龙乘云浮兮，
　　汎淫澒溶纷若雾兮。
　　潺湲轇轕雷动电发馺高举兮。
　　升虚凌冥沛浊浮清入帝宫兮，
　　摇翘奋羽驰风骋雨游无穷兮。

　　天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。

　　彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫。荀卿有言：“必将假物以为用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政生焉。故近者聚而为群，群之分，其争必大，大而后有兵有德。又有大者，众群之长又就而听命焉，以安其属。于是有诸侯之列，则其争又有大者焉。德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。于是有方伯、连帅之类，则其争又有大者焉。德又大者，方伯、连帅之类又就而听命焉，以安其人，然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，势也。

　　夫尧、舜、禹、汤之事远矣，及有周而甚详。周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后。布履星罗，四周于天下，轮运而辐集；合为朝觐会同，离为守臣扞城。然而降于夷王，害礼伤尊，下堂而迎觐者。历于宣王，挟中兴复古之德，雄南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣。陵夷迄于幽、厉，王室东徙，而自列为诸侯。厥后问鼎之轻重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、诛苌弘者有之，天下乖戾，无君君之心。余以为周之丧久矣，徒建空名于公侯之上耳。得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？遂判为十二，合为七国，威分于陪臣之邦，国殄于后封之秦，则周之败端，其在乎此矣。

　　秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群，时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。

　　汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇，困平城，病流矢，陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建之始，郡国居半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。

　　唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州。州县之设，固不可革也。

　　或者曰：“封建者，必私其土，子其人，适其俗，修其理，施化易也。守宰者，苟其心，思迁其秩而已，何能理乎？”余又非之。

　　周之事迹，断可见矣：列侯骄盈，黩货事戎，大凡乱国多，理国寡，侯伯不得变其政，天子不得变其君，私土子人者，百不有一。失在于制，不在于政，周事然也。

　　秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理。酷刑苦役，而万人侧目。失在于政，不在于制，秦事然也。

　　汉兴，天子之政行于郡，不行于国，制其守宰，不制其侯王。侯王虽乱，不可变也，国人虽病，不可除也；及夫大逆不道，然后掩捕而迁之，勒兵而夷之耳。大逆未彰，奸利浚财，怙势作威，大刻于民者，无如之何，及夫郡邑，可谓理且安矣。何以言之？且汉知孟舒于田叔，得魏尚于冯唐，闻黄霸之明审，睹汲黯之简靖，拜之可也，复其位可也，卧而委之以辑一方可也。有罪得以黜，有能得以赏。朝拜而不道，夕斥之矣；夕受而不法，朝斥之矣。设使汉室尽城邑而侯王之，纵令其乱人，戚之而已。孟舒、魏尚之术莫得而施，黄霸、汲黯之化莫得而行；明谴而导之，拜受而退已违矣；下令而削之，缔交合从之谋周于同列，则相顾裂眦，勃然而起；幸而不起，则削其半，削其半，民犹瘁矣，曷若举而移之以全其人乎？汉事然也。

　　今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。善制兵，谨择守，则理平矣。

　　或者又曰：“夏、商、周、汉封建而延，秦郡邑而促。”尤非所谓知理者也。

　　魏之承汉也，封爵犹建；晋之承魏也，因循不革；而二姓陵替，不闻延祚。今矫而变之，垂二百祀，大业弥固，何系于诸侯哉？

　　或者又以为：“殷、周，圣王也，而不革其制，固不当复议也。”是大不然。

　　夫殷、周之不革者，是不得已也。盖以诸侯归殷者三千焉，资以黜夏，汤不得而废；归周者八百焉，资以胜殷，武王不得而易。徇之以为安，仍之以为俗，汤、武之所不得已也。夫不得已，非公之大者也，私其力于己也，私其卫于子孙也。秦之所以革之者，其为制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。

　　夫天下之道，理安斯得人者也。使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？则生人之理乱未可知也。将欲利其社稷以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略，圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。岂圣人之制使至于是乎？吾固曰：“非圣人之意也，势也。”

浅浅余寒春半，雪消蕙草初长。烟迷柳岸旧池塘。风吹梅蕊闹，雨细杏花香。
月堕枝头欢意，从前虚梦高唐，觉来何处放思量。如今不是梦，真个到伊行。