维祖奉训初，治中肇德庆。倦游憩增城，定卜甘泉境。

再传县簿君，民事亦簿领。元帅出乱季，保障六乡靖。

池鱼贷断死，先期自归命。他乡绐乞囚，完保士腰颈。

舟师厄苏寇，率义援乃竞。甘泉名义乡，获免降军令。

孤婴暂微弱，继世复蕃盛。我祖樵林公，鹡鸰五呼应。

人皆好誇靡，我独乐居静。冥栖上游庄，林塘互交映。

我师尝卧游，题诗寄高兴。上苏上游樵，下钓铁江泳。

春至理农桑，蚕熟谷亦颖。夫人自蚕缫，谷易丝绢并。

以兹广土业，土直宁优剩。孝友动里闾，行义太丘等。

自兹重乡评，世业保终竟。显考曰怡庵，高才乃雄逞。

直志靡款曲，正色奸回屏。强弱以弱强，高义畏乡井。

损己忧人忧，人众天久定。好士屡济贫，乐友侠游骋。

长洗荤血肠，日啜十瓶茗。谥妣曰贤母，四十孀居整。

贞智与慈俭，纯诚自天性。高人阳明子，碑表阐幽行。

恨公不立朝，大节唾奸佞。水也寔不肖，承德数世永。

每感尹母言，且免咸父订。妄秉圣途志，岁暮徒耿耿。

特立与群疑，独行耻孤影。年颓志不酬，挥戈倡予猛。

远道行跛鳖，渊泉汲短绠。二品蒙素飧，深夜愧私省。

恭逢圣主恩，褒封一朝并。三世连八座，祖考及予姓。

维昔世田家，迈迹自今炳。誓当报主恩，出心以为证。

　　老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。

　　太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

　　夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？

　　《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。

　　故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！

元丰初，予以布衣西上，过天长道中。后四十余年，辛丑正月，避贼复游故地。感叹岁月，偶成此词。

稚柳苏晴，故溪歇雨，川迥未觉春赊。驼褐寒侵，正怜初日，轻阴抵死须遮。叹事逐孤鸿尽去，身与塘蒲共晚，争知向此，征途迢递，伫立尘沙。念朱颜翠发，曾到处，故地使人嗟。
道连三楚，天低四野，乔木依前，临路敧斜。重慕想、东陵晦迹，彭泽归来，左右琴书自乐，松菊相依，何况风流鬓未华。多谢故人，亲驰郑驿，时倒融尊，劝此淹留，共过芳时，翻令倦客思家。